<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title> مبانی فکری حاکمیّت در اندیشۀ اسلامی </title>
		<description>نظر برای این مطلب ارسال شده است&nbsp;  مبانی فکری حاکمیّت در اندیشۀ اسلامی </description>
		<link>https://mail.ahlevela.com/تالیفات-استاد/maghalat/مقاله-مباني-فکری-حاکميّت-در-انديشۀ-اسلامی</link>
		<lastBuildDate>Sun, 27 Sep 2026 17:18:16 +0330</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://mail.ahlevela.com/component/jcomments/feed/com_content/146/10" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>هو الغني</title>
			<link>https://mail.ahlevela.com/تالیفات-استاد/maghalat/مقاله-مباني-فکری-حاکميّت-در-انديشۀ-اسلامی#comment-257</link>
			<description><![CDATA[بسم الله الرحمن الرحيم :-) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اين مقاله را مطالعه كردم،بسيار عالي بود دستتان درد نكند،اجرتان باصاحب ولايت كليّه‌الهيه باشد. درمورد،نحوه­‌ی به وجود آمدن ولایت­‌های باطله،اشاره‌نمو ديد«اگر فرد از خدا غافل شود و غنای محض او را از یاد ببرد؛ متقابلاً فقر ذاتی خویش را در پیشگاه او نیز فراموش نموده و به غلط می­‌پندارند که وجودی است غنی و بی­‌نیاز.»به اين ترتيب مي توان نتيجه گرفت كه در ولايت حقه،عكس اين حالت است ولي درحالي كه اسم حسناي غني در او متجلي است،در پيشگاه خدافقر ذاتی خویش رافراموش نكرده است،وخودرا فقير محض مي داند،اما چون وصل است به غني مطلق،هرچه از او بخواهد،غني مطلق به او عنايت مي كند. :roll: باعنايت عزيز مطلق،عزّتتان مستدام باد. ;-)]]></description>
			<dc:creator>عاليه حائري</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 01 Nov 2013 10:34:04 +0330</pubDate>
			<guid>https://mail.ahlevela.com/تالیفات-استاد/maghalat/مقاله-مباني-فکری-حاکميّت-در-انديشۀ-اسلامی#comment-257</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
