<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>نقد بودن وعده های الهی- ۱ </title>
		<description>نظر برای این مطلب ارسال شده است&nbsp; نقد بودن وعده های الهی- ۱ </description>
		<link>https://mail.ahlevela.com/component/content/article/47-majalleh-erfani-kholaseha/836-نقد-بودن-وعده-های-الهی-1</link>
		<lastBuildDate>Mon, 10 Aug 2026 23:34:36 +0330</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://mail.ahlevela.com/component/jcomments/feed/com_content/836/10" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>علاقمند به مطالعه آثار استاد</title>
			<link>https://mail.ahlevela.com/component/content/article/47-majalleh-erfani-kholaseha/836-نقد-بودن-وعده-های-الهی-1#comment-343</link>
			<description><![CDATA[است. حال اگر انسان متقی که در مکتب قرآن پرورانده شده است؛ از هدایت های نورانی قرآنی بهره ببرد، دیگر غیبی برایش باقی نمی ماند و تمام غیب های عالم برای چنین انسانی شهاده می شود؛ لذا اینان دیگر یؤمنون بالغیب نیستند بلکه یؤمنون بالشهاده می شوند. آيا براى انسان متقى متعارف هم " تمام غيب هاى عالم شهاده مى شود"؟ تا آنجا كه بضاعت اندك بنده ايجاب مى كند، غيب مراتب فراوانى دارد كه برخى از آنها هرگز قابل كشف و شهاده نيست. همچنان كه پيامبر خدا فرمود: وما قدر الله حق قدره]]></description>
			<dc:creator>فريناز</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 06 Aug 2014 14:55:10 +0330</pubDate>
			<guid>https://mail.ahlevela.com/component/content/article/47-majalleh-erfani-kholaseha/836-نقد-بودن-وعده-های-الهی-1#comment-343</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
