فهرست تفصیلی

مقدّمه: صفحه ۹

پیشگفتار: صفحه ۱۳

یقین و باور قلبی شرط اثربخشی دانسته‌ها: صفحه ۱۳

راه دستیابی به باور قلبی: صفحه ۱۵

گفتار اوّل: حادثه‌آفرینی جز خدا نیست: صفحه ۱۹

عرصه‌های زندگی انسان: صفحه ۲۱

اقسام حوادث و موقعیّت‌ها: صفحه۲۱

آنچه ازطریق عوامل غیرذی‌شعور و غیرمختار رخ می‌دهد، کار خداست: صفحه ۲۲

آنچه ازطریق عوامل ذی‌شعور و مختار رخ می‌دهد، کار کیست؟: صفحه ۲۴

مراحل تکوین فعل اختیاری انسان: صفحه ۲۵

۱/ عزم و نیّت درونی: صفحه ۲۵

تفاوت عزم و تصمیم با تمایل: صفحه ۲۶

الف. نیّت هویّت‌بخش عمل: صفحه ۲۶

ب. آزادی و اختیار: صفحه ۲۸

ج. مسؤولیّت در پیشگاه الهی: صفحه ۲۹

د. استحقاق پاداش یا کیفر الهی: صفحه ۳۰

۲/ وقوع فعل در جهان خارج: صفحه۳۳

الف. تفاوت اذن تکوینی با اذن تشریعی: صفحه ۳۶

ب. ترکیب اذن تشریعی و اذن تکوینی: صفحه ۳۶

حُسن فعلی و حُسن فاعلی، دو شرط عمل صالح: صفحه ۴۰

ماهیّت مجازات‌های الهی: صفحه۴۳

نقش انسان‌ها در پیدایش حوادث و موقعیّت‌های زندگی: صفحه ۴۴

مثالی دیگر: صفحه۵۰

فعل اختیاری انسان: صفحه ۵۰

۱/ نه جبر و نه تفویض؛ اختیار: صفحه ۵۱

۲/ اذن تکوینی الهی رافع مسؤولیّت انسان نیست. : صفحه ۵۳

۳/ حوادث و موقعیّت‌هایی که بهدست انسان‌ها پدید می‌آید، کار خداست: صفحه ۵۷

حادثه‌آفرینی جز خدا در زندگی انسان وجود ندارد: صفحه ۵۹

نکته: صفحه ۶۳

آثار و نتایج نگاه توحیدی: صفحه ۶۳

تلقین مکرّر به خویشتن: صفحه ۶۴

اخـتـیـار: صفحه ۶۵

رابطه‌ی علم ازلی خدا و اختیار انسان: صفحه ۷۴

نتیجه‌ی مبحث: صفحه ۷۷

گفتار دوم: خیر بودن حوادث و شرایط زندگی: صفحه ۷۹

۱ . ارزیابی تفصیلی: صفحه ۸۲

۲/ ارزیابی اجمالی: صفحه ۸۴

تأثیر و طعم حوادث زندگی: صفحه ۸۷

آثار و نتایج اعتقاد به خیر بودن حوادث و شرایط زندگی: صفحه ۹۸

آیا شرّی در عالم وجود دارد؟: صفحه ۱۰۵

خیر بودن حوادث و صفات جلالیّه: صفحه ۱۰۸

طبیب دوّار: صفحه ۱۰۹

نقش‌های مختلف داروی حوادث: صفحه ۱۱۰

تأثیر انتخاب‌های پیش از تولّد بر تعادل روحی نوزاد: صفحه ۱۱۱

گفتار سوم: دعا و خیر بودن هرآنچه هست: صفحه ۱۱۳

تحلیل دعا: صفحه ۱۱۷

دعای اولیاء: صفحه ۱۲۴

عدم مغایرت دعا با این باور که هرچه شده و خواهد شد، خیر است: صفحه ۱۳۰

چگونگی اجابت دعا با وجود خیر بودن آنچه پیش از دعا وجود دارد: صفحه ۱۳۰

اجابت دعا: صفحه ۱۳۱

۱/ اجابت خواسته‌های دنیوی: صفحه ۱۳۲

۲/ اجابت خواسته‌های معنوی: صفحه ۱۳۶

گفتار چهارم: معنای خیر بودن حوادث: صفحه ۱۳۹

انسان از نگاه قرآن: صفحه ۱۴۸

خودفراموشی انسان: صفحه ۱۵۳

گفتار پنجم: تسلیم دربرابر مقدّرات و مقرّرات الهی: صفحه ۱۵۹

شرط اثربخشی حوادث: صفحه ۱۶۱

مقدّرات تکوینی و تشریعی الهی: صفحه ۱۶۳

تسـلیم: صفحه ۱۶۴

الف. تسلیم دربرابر مقدّرات تکوینی الهی: صفحه ۱۶۵

۱/ تسلیم عملی: صفحه ۱۶۵

۲/ تسلیم قلبی: صفحه ۱۶۵

راه‌های نیل به تسلیم قلبی دربرابر مقدّرات تکوینی: صفحه ۱۶۶

ب. تسلیم دربرابر مقدّرات تشریعی الهی: صفحه ۱۷۱

۱/ تسلیم عملی: صفحه ۱۷۱

۲/ تسلیم قلبی: صفحه ۱۷۲

مراتب تسلیم: صفحه ۱۷۵

اسلام همان تسلیم است: صفحه ۱۷۶

گفتار ششم: عکس‌العمل‌های انسان دربرابر حوادث زندگی: صفحه ۱۷۷

۱/ "انشاءالله" برخاسته از باور به توحید افعالی: صفحه ۱۷۹

۲/ به نتیجه منتهی شدن اقدامات کار کیست؟: صفحه ۱۸۱

رزق و مرگ: صفحه ۱۹۰

در مواضع انتخاب، مسؤولیّت انسان متوجّه تصمیم است یا عمل خارجی؟: صفحه ۱۹۱

آیا تأثیر خیر حوادث تنها نصیب مؤمنان می‌شود؟: صفحه ۱۹۶

وقتی تلاش‌هایمان نتیجه نمی‌دهد خود را سرزنش کنیم؟: صفحه ۱۹۸

حدّ و مرز تلاش و طلب و دعا با تسلیم و رضایت به مقدّرات الهی: صفحه ۱۹۸

گفتار هفتم: زندگی دنیا بازی است: صفحه ۲۰۳

ناسازگاری نگرش توحیدی با دستکشیدن از فعّالیّت‌های دنیوی: صفحه ۲۱۲

گفتارهشتم: ارزیابی عکس‌العمل‌های انسان دربرابر حوادث زندگی: صفحه ۲۱۷

الف. اعمال صالح: صفحه ۲۲۲

ب. گناهان: صفحه ۲۲۴

۱/ مصونیّت و نجات از عُجب۲۲۵

۲/ بهشتی شدن با فراری شدن از گناه: صفحه ۲۲۸

۳/ خویشتنشناسی و خودسازی: صفحه ۲۲۹

ج. درمان‌های اخروی: صفحه ۲۳۲

ادامه‌ی درمان پس از مرگ: صفحه ۲۳۴

خلود در دوزخ: صفحه ۲۴۰

خیر بودن گناه: صفحه ۲۴۱