لا تَجعَل مَعَ اللهِ اِلهاً آخَرَ فَتَقعُدَ مَذمُوماً مَخذُولاً 

یا اَیُهَا الاِنسانُ اِنَّکَ کادِحٌ اِلی رَبِّکَ کَدحاً فَمُلاقیهِ 

وَ مَن جاهَدَ فَاِنَّما یُجاهِدُ لِنَفسِهِ اِنَّ اللهَ لَغَنیٌّ عَنِ العالَمینَ 

فَمَنِ اهتَدی فَلِنَفسِهِ وَ مَن ضَلَّ فَاِنَّما یَضِلُّ عَلَیها

وَ الَّذینَ کَفَروا اَعمالُهُم کَسَرابٍ بِقیعَه یَحسَبُهُ الظَّمآنُ ماءً حَتّی اِذا جائَهُ لَم یَجِدهُ شَیئاً وَ وَجَدَ اللهَ عِندَهُ

ما تَعبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ الاّ اَسماءً سَمَّیتُمُو‌ها اَنتُم وَ اباؤکُم ما اَنزَل اللهُ بِها مِن سُلطانٍ

ءَاَربابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَیرٌ اَمِ اللهُ الواحِدُ القَهّارُ

ذلِکُم اللهُ رَبُّکُم لَهُ المُلکُ وَ الَّذینَ تَدعُونَ مِن دُونِهِ ما یَملِکُونَ مِن قِطمیرٍ

لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ

وَ ما لَکُم لاتُقاتِلونَ فی سَبیل‌ِاللهِ وَ المُستَضعَفینَ مِن الرِّجالِ و النِّساءِ وَ الوِلدانِ

اِنِ استَطَعتَ اَن لا تَأکُلَ وَ لاتَشرَبَ اِلاّ ِللهِ فَافعَل

تَفَکُّرُ ساعَةٍ اَفضَلُ مِن عِبادَةِ سَنَةٍ

یا اِباذَرُّ رَکعَتانِ مُقتَصِدَتانِ فی تَفَکُّرٍ خَیرٌ مِن قِیامِ لَیلةٍ وَالقَلبُ ساهٌ

لَیسَ مِنّی مَنِ استَخَفَّ بِصَلاتِهِ. لایَرِدُ الحَوضَ عَلَیَّ لا وَاللهِ

وَاللهِ اِنَّهُ لَیَأتی عَلَی الرَّجُلِ خَمسُونَ سَنَةٌ وَ ما قَبِلَ اللهُ مِنهُ صَلاةً واحِدَةً فَاَیُّ شَیءٍ اَشَدُّ مِن هذا؟ وَاللهِ اِنَّکُم لَتَعرِفُونَ مِن جیرانِکُم وَ اَصحابِکُم وَ لَو کانَ یُصَلّی لِبَعضِکُم ما قَبِلَها مِنهُ ِلاستِخفافِها بِها. اِنَّ اللهَ لایَقبَلُ اِلاَّ الحَسَنَ فَکَیفَ یَقبَلُ ما یُستَخَفُّ بِهِ

بَینَنا رَسُولُ ‌اللهِ ۶ جالِسٌ فِی‌المَسجِدِ اِذ دَخَلَ رَجُلٌ فَقامَ یُصَلّی فَلَم یَتِمَّ رُکُوعَهُ وَ لاسُجُودَهُ. فَقالَ نَقرٌ کَنَقرِ الغُرابِ! لَئِن ماتَ هذَا الرَّجُلُ وَ صَلاتُهُ هَکذا لَیَمُوتُنَّ عَلی غَیرِ دینی

اَلصَّلاةُ میزانٌ، مَن وَفَّی استَوفی

اِذا صَلَّیتَ صَلاةَ فَریضةٍ فَصَلِّها لِوَقتِها صَلاةَ مَوَدِّعٍ یَخافُ اَن لایَعُودَ اَبَداً. ثُمَّ اَصرِف بَصَرَکَ اِلی مَوضِعِ سُجُودِکَ فَلَو تَعلَمُ مَن عَلی یَمینِکَ وَ شِمالِکَ لاَحسَنتَ صَلاتَکَ وَاعلَم اِنَّکَ بَینَ یَدَی مَن یَراکَ وَلاتَراهُ

اِنَّ العَبدَ لَیَرفَعُ لَهُ مِن صَلاتِهِ نِصفُها اَو ثُلثُها اَو رُبعُها اَو خُمسُها... فَما یَرفَعُ لَهُ اِلاّ ما اَقبَلَ عَلَیهِ مِنها بِقَلبِهِ

فَاِذَا اطمَأنَنتُم فَاَقیمُوا الصَّلوةَ

اَقِمِ الصَّلوةَ اِنَّ الصَّلوةَ تَنهی عَنِ الفَحشاءِ وَ المُنکَرِ وَ لَذِکرُاللهِ اَکبَرُ وَ اللهُ یَعلَمُ ما تَصنَعُونَ

اِنَّ عِلَّةَ الصَّلاةِ آن‌ها اِقرارٌ بِالرُّبُوبِیَّةِ ِللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مُداوِمَةٌ عَلی ذِکرِهِ بِاللَّیلِ وَ النَّهارِ لِئَلاّ یُنسِی العَبدُ سَیِّدَهُ وَ مُدَبِّرَهُ وَ خالِقَهُ فَیُبطِرَ وَ یَطغی وَ یَکُونَ ذِکرُهُ لِرَبِّهِ وَ قِیامُهُ بِینَ یَدَیهِ زاجراً لَهُ عَنِ المَعاصی وَ مانِعاً عَن اَنواعِ الفَسادِ

اِنَّ اللهَ اَحَبَّ اَن یَبدَأَ النّاسُ کُلَّ عَمَلٍ اوّلاً بِطاعَتِهِ وَ عِبادَتِهِ، فاِذا فَعَلوُا ذلِکَ لَم یَنسُوهُ وَ لَم یَغفُلوُا عَنهُ وَ لَم تَقَس قُلُوبُهُم

اَلَّذینَ یُؤمِنُونَ بِالغَیبِ وَ یُقیمُونَ الصَّلوةَ

اَشهَدُ اَن لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ

اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیّاکَ نَستَعینُ

قُل هُوَ اللهُ اَحَدٌ

سُبحانَ رَبِّیَ العَظیمِ وَ بِحَمدِهِ

اِهدِنَا الصِّراطَ المُستَقیمَ صِراطَ الَّذینَ اَنعَمتَ عَلَیهِم غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِم وَ لاَ الضّالّینَ

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ

اَلحَمدُ‌ ِللهِ رَبَّ العالَمینَ

لاصَلاةَ اِلاّ بِفاتِحَةِ الکِتابِ

ِلاَنَّهُ لَیسَ شَی‌ءٌ مِنَ القُرآنِ وَ الکلامِ جَمَعَ مِنهُ مِن جَوامِعِ الخَیرِ وَ الحِکمَةِ ما جَمَعَ فی سُورَةِ الحَمدِ

کُلُّ صَلاةٍ لایُقرَأُ فیها بِفاتِحَةِ الکِتابِ فیه خَداجُ

سُبحانَ رَبِّیَ العَظیمِ وَ بِحَمدِهِ

سُبحانَ اللهِ

سُبحانَ رَبِّیَ الاَعلی وَ بِحَمدِهِ

اَنفَةُ اللهِ

کَلِمَةٌ رَضِیَهَا اللهُ تَعالی لِنَفسِهِ فَاَوصی بِها

کِتابُ اللهِ تُبصِرُونَ بِهِ وَ تَنطِقُونَ بِهِ وَ تَسمَعُونَ بِهِ ...

اَلسَّلامُ عَلَینا وَ عَلی عِبادِاللهِ الصّالِحینَ

اِنَّما تُرفَعُ الیَدانِ ِلاَنَّ رَفعَ الیَدَینِ ضَربٌ مِنَ الاِبتِهالِ وَ التَّبَتُّلِ وَ التَّضَرُّعِ وَ ِلاَنَّ فی رَفعِ الیَدَینِ اِحضارُ النِّیَّةِ وَ اِقبالُ القَلبِ

اَقرَبُ ما یَکُونُ العَبدُ اِلی رَبِّهِ وَ هُوَ ساجِدٌ

بِحَولِ‌ اللهِ وَ قُوَّتِهِ اَقُومُ وَ اَقعُدُ

اُدعوُنی اَستَجِب لَکُم

تَنهی عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنکَرِ

اَقِمِ الصَّلوةَ لِدُلوُکِ الشَّمسِ اِلی غَسَقِ اللَّیلِ وَ قُرآنَ الفَجرِ اِنَّ قُرآنَ الفَجرِ کانَ مَشهُوداً

حافِظُوا عَلَی الصَّلواتِ وَ الصَّلوةِِ الوُسطی وَ قُومُوا ِللهِ قانِتینَ

دُلُوکِ الشَّمسِ

غَسَقِ اللَّیلِ

اِنَّما یَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ المُتَّقینَ

اِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ اَمَرَ بِثَلاثَةٍ مَقروُنٌ بِها ثَلاثَةٌ: اَمَرَ بِالصَّلاةِ وَ الزَّکوةِ، فَمَن صَلّی وَ لَم یُزَکِّ لَم تُقبَل مِنهُ صَلاتُهُ...

مَن شَرِبَ الخَمرَ فَسَکَرَ مِنها لَم تُقبَل صَلاتُهُ اَربَعینَ یَوماً

مَن تَعَدّی عَلی حُقُوقِ الآخَرینَ لَم تُقبَل صَلاتُهُ

تَنهی عَن الفَحشاءِ وَ المُنکَرِ

اَلَّذینَ آمَنُوا وَ تَطمَئِنُّ قُلوُبُهُم بِذِکرِ اللهِ اَلا بِذِکرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القُلوُبُ

کانَ عِلِیٌّ ۷ اِذا هالَهُ شَیءٌ فَرَغَ اِلیَ الصَّلاةِ

ما یَمنَعُ اَحَدَکُم اِذا دَخَلَ عَلَیهِ غَمٌّ مِن غُمُومِ الدُّنیا اَن یَتَوَضَّا ثُمَّ یَدخُلَ المَسجِدَ فَیُصَلّی رَکعَتَینِ یَدعُو اللهَ فیهِما. اَما سَمِعتُمُ‌ اللهَ یَقُولُ: اِستَعینُوا بِالصَّبرِ وَ الصَّلوةِ

اِذا قامَ العَبدُ فی صَلاتِهِ نَظَرَ اللهُ عزَّ وَ جَلَّ اِلَیهِ وَ ظَلَّتهُ الرَّحمَةُ مِن فَوقِ رَأسِهِ اِلی اُفُقِ السَّماءِ وَ المَلائِکَةُ تَحُفُّهُ مِن حَولِهِ اِلَیَ السَّماءِ وَ وَکَّلَ اللهُ بِهِ مَلَکاً قائِماً عِلی رَأسِهِ یَقُولُ یا أَیُّهَا المُصَلّی (لَو) تَعلَمُ مَن یَنظُرُ اِلَیکَ وَ مَن تُناجی مَا التَفَتتَ وَ لا زَلَلتَ عَن مَوضِعِکَ اَبَداً

تَعاهَدوُا اَمرَ الصَّلاةِ وَ حافِظوُا عَلَیها وَ استَکثِروُا مِنها وَ تَقَرَّبُوا بِها فَاِنَّها کانَت عَلَی المُؤمِنینَ کِتاباً مَوُقُوتاً

ما سَلَکَکُم فی سَقَرٍ؟ قالُوا لَم نَکُ مِنَ المُصَلّینَ

لاتُلهیهِم تِجارَةٌ وَ لابَیعٌ عَن ذِکراللهِ وَ اِقامِ الصَّلوةِ وَ اِیتاءِ الزَّکوةِ

وَ أمُر اَهلَکَ بِالصَّلوةِ وَ اصطَبِر عَلَیها

اِنَّ الصَّلوةَ خَیرَ مَوضُوعٍ

فَاستَبِقُوا الخَیراتِ

سارِعُوا اِلی.... جَنَّةٍ عَرضُهَا السَّمواتُ وَ الاَرضُ

(شَهرُاللهِ) وَ هُوَ عِندَاللهِ اَفضَلُ الشُّهُورِ وَ اَیّامُهُ اَفضَلُ الاَیّامِ وَ لَیالیهِ اَفضَلُ اللَّیالی و ساعاتُهُ اَفضَلُ السّاعاتِ

اَلصَّومُ لی وَ اَنَا اَجزی بِهِ

اَیُّهَا النّاسُ، قَد اَقبَلَ اِلَیکُم شَهرُاللهِ

اَهلِ کَرامَةِ اللهِ

کُتِبَ عَلَیکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَی الَّذینَ مِن قَبلِکُم

اَبوابُ الجَنانِ مُفَتَّحَةٌ

اِنَّ اَبوابَ النّیرانِ مُغَلَّقَةٌ

الشَّیاطینُ مَغلوُلَةٌ

ما اَطیَبَ ریحُکَ وَ رَوحُکَ

یا مَلائِکَتی اِشهَدُوا اَنّی قَد غَفَرتُ لَهُ

اَیُّها النّاسُ مَن حَسَّنَ مِنکُم فی هذا الشَّهرِ خُلقَهُ کانَ لَهُ جَوازاً عَلَی الصِّراطِ یَومَ تَزِلُّ فیهِ الاَقدامُ

وَ مَن خَفَّفَ فیهِ مِنکُم عَمّا مَلَکَت یَمینُهُ خَفَّفَ اللهُ عَلَیهِ حِسابَهُ

وَ مَن کَفَّ فیهِ شَرَّهُ کَفَّ اللهُ عَنهُ غَضَبَهُ یَومَ یَلقاهُ

وَ مَن اَکرَمَ فیهِ یَتیماً اَکرَمَهُ اللهُ یَومَ یَلقاهُ

وَ مَن وَصَلَ فیهِِ رَحِمَهُ وصَلَهُ اللهُ بِرَحمَتِهِ یَومَ یَلقاهُ

وَ مَن تَطَوَّعَ فیهِ بِصَلاةٍ کَتَبَ اللهُ لَهُ بَرائَةً مِنَ النّارِ

وَ مَن اَکثَرَ فیهِ مِنَ الصَّلاةِ عَلَیَّ ثَقَلَ اللهُ میزانَهُ یَومَ تَخِفُّ الموازینَ

وَ مَن تَلا فیهِ آیَةً مِنَ القُرانِ کانَ لَهُ اَجرَ مَن خَتَمَ القُرآنَ فی غَیرِهِ مِنَ الشُّهُورِ

وَ ما خَلَقتُ الجِنَّ وَ الاِنسَ اِلاّ لِیَعبُدوُنِ

اُعبُدُوا اللهَ

: اَلا بِذِکرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القُلوُبُ

نِیَّةُ المَرءِ خَیرٌ مِن عَمَلِهِ

و اِنَّمَا الاَعمالُ بِالنَّیّاتِ

بِنِیّاتٍ صادِقَةٍ وقُلوُبٍ طاهِرَةٍ

وَ استَعینُوا بِالصَّبرِ و الصَّلوةِ

فَلَمّا فَصَلَ طالُوتُ بِالجُنُودِ قالَ اِنَّ اللهَ مُبتَلیکُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنهُ فَلَیسَ مِنّی وَ مَن لَم یَطعَمهُ فَاِنَّهُ مِنّی اِلاّ مَنِ اغتَرَفَ غُرفَةً بِیَدِهِ فَشرِبُوا مِنهُ اِلاّ قَلیلاً

کَم مِن فِئَةٍ قَلیلَةٍ غَلَبَت فِئَةً کَثیرَةً بِاِذنِ اللهِ وَ اللهُ مَعَ الصّابِرینَ

فَهَزَمُوهُم بِاِذنِ اللهِ

شَهرُ الصَّبرِ

کُتِبَ عَلَیکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَی الَّذینَ مِن قَبلِکُم لَعَلَّکُم تَتَّقوُنَ

شَهرُ الجَهادِ

وَ الصَّومَ تَثبیتاً لِلاِخلاصِ

شَهرُُ الخَیرِ

نِعمَتانِ مَجهُولَتانِ الصَّحَّةُ وَ الاَمانُ

وَ الایمانُ وَالقُرآنُ وَ اَهلُ البَیتِ

وَ اذکُروُا بِجوُعِکُم وَ عَطَشِکُم جُوعَ یَومِ القِیامَةِ وِ عَطَشَهُ

وَ تَرَی النّاسَ سُکاری وَ ما هُم بِسُکاری‏‎ وَلکِنَّ عَذابَ اللهِ شَدیدٌ

وُجُوهٌ یَومَئِذٍ ناضِرَةٌ اِلی رَبِّها ناظِرَةٌ

شَهرُ رَمَضانَ الَّذی اُنزِلَ فیهِ القُرآنُ هُدًی لِلنّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الهُدی وَ الفُرقانِ

اَللّهُمَّ اِنَّکَ قَلتَ فی کِتابِکَ المُنزَلِ شَهرُُ رَمَضانَ الَّذی اُنزِلَ فیهِ القُرآنُ هُدًی لِلنّاسِ وً بًیَّناتٍ مِنَ الهُدی وَالفُرقانِ فَعَظَّمتَ حُرمَةَ شَهرِ رَمَضانَ بَما اَنزَلتَ فیهِ مِنَ القُرآنِ

وَ لَقَد صَرَّفنا لِلناسِ فی هذَا القُرانِ مِن کُلَّ مَثَلٍ

هُدًی لِلنّاسِ وَ بَیَّناتٍ مِنَ الهُدی وَالفُرقانِ

اِنّا اَنزَلناهُ فی لَیلَةِ القَدرِ

یا اَیُّهَا الَّذینَ آمنُوا استَجیبُوا ِللهِ وَ لِلرَّسُولِ اِذا دَعاکُم لِما یُحییکُم

وَ مَن تَلا فیهِ آیَةً مِنَ القُرآنِ، کانَ لَهُ اَجرَ مَن خَتَمَ القُرآنَ فی غَیرِهِ مِنَ الشُّهُورِ

سَیَّدی اَنَا الصَّغیرُ الَّذی رَبَّیتَهُ، وَ اَنَا الجاهِلُ الَّذی عَلَّمتَهُ، وَ اَنَا الطِّفلُ الَّذی هَدَیتَهُ، وَ اَنَا الوَضیعُ الَّذی رَفَعتَهُ، وَ اَنَا الخائِفُ الَّذی امَنتَهُ

اِلهی لَم اَعصِکَ حینَ عَصَیتُکَ وَ اَنَا بِرُبُوبِیَّتِکَ جاحِدٌ، وَ لا بِاَمرِکَ مِستَخِفُّ، وَ لا لِعُقُوبَتِکَ مُتَعَرِّضٌ، وَ لا لِوَعیدِکَ مُتَهاوِنٌ، لکِن خَطیئَةٌ عَرَضَت وَ سَوَّلَت لی نَفسی وَ غَلَبَنی هَوایَ وَ اَعانَنی عَلیها شِقوَتی

اَدعوُکَ ـ یا سَیّدی ـ بِلِسانٍ قَد اَخرَسَهُ ذَنبُهُ، رَبِّ اُنَاجیکَ بِقَلبٍ قَد اَوبَقَهُ جُرمُهُ، اَدعُوکَ یا ربِّ راهِباً راغباً راجیاً خائِفاً، اِذا رَاَیتُ ـ مَولایَ ـ ذُنُوبی فَزِعتُ، وَ اِذا رَاَیتُ کَرَمَکَ طََمِعتُ، فِاِن عَفَوتَ فَخَیرُ راحِمٍ وَ اِن عَذَّبتَ فَغَیرُ ظالِمٍ

وَ ما اَنَا یا رَبِّ وَ ما خَطَری؟ هَبنی بِفَضلِکَ وَ تَصَدَّق عَلَیَّ بِعَفوِکَ

اَللّهُمَّ اِنّی کُلَّما قُلتُ قَد تَهَیَّأتُ، وَ تَعَبَّأتُ، وَ قُمتُ لِلصَّلاةِ بَینَ یَدَیکَ، وَ ناجَیتُکَ، اَلقَیتَ عَلَیَّ نُعاساً اِذا اَنَا صَلَّیتُ، وَ سَلَبتَنی مُناجاتَکَ اِذا اَنَا ناجَیتُ، مالی کُلَّما قُلتُ قَد صَلُحَت سَریرَتی، وَ قَرُبَ مِن مَجالِسِ الّتََّوابینَ مَجلِسی، عَرَضَت لی بَلِیَّةٌ اَزالَت قَدَمی وَ حالَت بَینی وَ بَینَ خِدمَتِکَ. سَیَّدی لَعَلَّکَ عَن بابِکَ طَرَدتَنی، وَ عَن خِدمَتِکَ نَحَّیتَنی، اَو لَعَلَّکَ رَاَیتَنی مَستَخِفّاً بِحَقِّکَ فَاَقصَیتَنی، اَو لَعَلَّکَ رَاَیتَنی مُعرِضَاً عَنکَ فَقَلَیتَنی، اَو لَعَلَّکَ وَجَدتَنی فی مَقامِ الکاذِبینَ فَرَفَضتَنی، اَو لَعَلَّکَ رَأَیتَنی غَیرَ شاکِرٍ لِنَعمائِکَ فَحَرَمتَنی…

وَ قَد اَوجَبتَ لِکُلِّ ضَیفٍ قِریً وَ اَنَا ضَیفُکَ فَاجعَل قِرایَ الجَنَّةَ

وَ اَعِنّی عَلی نَفسی بِما تُعینُ بِهِ الصّالِحینَ عَلی اَنفُسِهِم، وَ اختِم عَمَلی بِاَحسَنِهِ

اِلهی رَبَّیتَنی فی نِعَمِکَ وَ اِحسانِکَ صَغیراً، وَ نَوَّهتَ بِاسمی کَبیراً. فَیا مَن رَبّانی فِی الدُّنیا بِاحسانِهِ وَ تَفَضُّلِهِ وَ نِعَمِهِ، وَ اَشارَلی فِی الآخِرَةِ اِلی عَفوِهِ وَ کَرَمِهِ، مَعرِفَتی یا مَولایَ دَلیلی عَلَیکَ، وَ حُبّی لَکَ شَفیعی اِلَیکَ

اَللّهُمَّ اَدخِل عَلی اَهلِ القُبُورِ السُّروُرَ، اَللّهُمَّ اَغنِ کُلَّ فَقیرٍ، اَللّهُمَّ اَشبِع کُلَّ جائعٍ، اَللّهُمَّ اکسُ کُلَّ عُریانٍ، اَللّهُمَّ اقضِ دَینِ کُلِّ مَدینٍ، اَللّهُمَّ فَرِّج عَن کُلِّ مَکروُبٍ...

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ مِنَ الکَسَلِ وَالفَشَلِ وَالهَمِّ وَ الجُبنِ وَ البُخلِ وَ الغَفلَةِ وَ القَسوَةِ وَ المَسکَنَةِ وَ الفَقرِ وَ الفاقَةِ وَ کُلِّ بَلِیَّةٍ

فَما لی لا اَبکی؟ اَبکی لِخُروُجِ نَفسی، اَبکی لِظُلمَةِ قَبری، اَبکی لِضیقِ لَحدی، اَبکی لِسُؤالِ نَکیرٍ وَ مُنکَرٍ اِیّایَ، اَبکی لِخُرُوجی مِن قَبری عُریاناً ذَلیلاً حامِلاً ثِقلی عَلی ظَهری، اَنظُرُ مَرَّةً عَن یَمینی وَ اُخری عَن شِمالی، اِذِ الخَلائِقُ فی شَأنٍ غَیرَ شَأنی، لِکُلِّ امرِئٍ یَومَئِذٍ شَأنٌ یُغنیهِ، وُجُوهٌ یَومَئِذٍ مُسفِرَةٌ، ضاحِکَةٌ مُستَبشِرَةٌ وَ وُجُوهٌ یَومَئِذٍ عَلَیها غَبَرَةٌ تَرهَقُها قَتَرَةٌ

اَللّهُمَّ اِنِّی اَسألُکَ خُشُوعَ الایمانِ قَبلَ خُشُوعِ الذُّلِّ فِی النّارِ

وَ اَبرِی قَلبی مِنَ الرِّیاءِ وَ الشَّکِّ وَ السُّمعَةِ فی دینِکَ حَتّی یَکوُنَ عَمَلی خالِصاً لَکَ

وَ لاتَجعَل شَیئاً مِمّا اَتَقَرَّبُ بِهِ فی آناءِ اللَّیلِ وَ اَطرافِ النَّهارِ رِیاءً وَ لا سُمعَةً وَ لا اَشَراً وَ لابَطَراً

اَلحَمدُ ِللهِ الَّذی لَم یَتَّخِذ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً، وَ لَم یَکُن لَهُ شَریکٌ فِی المُلکِ وَ لَم یَکُن لَهُ وَلِیُّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرهُ تَکبیراً. اَلحَمدُللهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّها عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها. اَلحَمدُلله الَّذی لامُضادَّ لَهُ فی مُلکِهِ وَ لامُنازِعَ لَهُ فی اَمرِهِ. اَلحَمدُللهِ الَّذی لاشَریکَ لَهُ فی خَلقِهِ وَ لاشَبیهَ لَهُ فی عَظَمَتِه. اَلحَمدُِللهِ الفاشی فِی الخَلقِ اَمرُهُ وَ حَمدُهُ الظّاهِرِ بِالکَرَمِ مَجدُهُ

وَ لَیلَةَ‌ القَدرِ وَ حَجَّ بَیتِکَ الحَرامِ وَ قَتلاً فی سَبیلِکَ فَوَفِّق لَنا..

اَللّهُمَّ اِنّی اَسأَلُکَ بِکِتابِکَ المُنزَلِ وَ ما فیهِ وَ فیهِ اسمُکَ الاَکبَرُ وَ اَسماؤُکَ الحُسنی وَ ما یُخافُ وَ یُرجی، اَن تَجعَلَنی مِن عُتَقائِکَ مِنَ النّارِ

بِکَ یا اَللهُ، بِمُحَمَّدٍ، بِعَلِیٍّ، بِفاطِمَةَ...

اَللّهُمَّ اِنّا نَرغَبُ اِلَیکِ فی دَولَةٍ کَریمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الاِسلامَ وَ اَهلَهُ، وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَ اَهلَهُ وَ تَجعَلُنا فیها مِنَ الدُّعاةِ اِلی طاعَتِکَ وَ القادَةِ اِلی سَبیلِکَ، وَ تَرزُقُنا بِها کَرامَةَ الدُّنیا وَ الآخِرَةِ

لا فَتی اِلاّ عَلِیٌّ لاسَیفَ اِلاّ ذُوالفَقارُ

ضَربَةُ عَلِیٍّ یَومَ الخَندَقِ تَعدِلُ عِبادَةَ الثَّقَلَینِ

اَنتَ مِنّی بِمَنزِلَةَ هاروُنَ مِن مُوسی اِلاّ اَنَّهُ لا نَبِیَّ بَعدی

مَن کُنتُ مُولاهُ فَهذا عَلِیٌّ مَولاهُ. اَللّهُمَّ والِ مِن والاهُ وَ عادِ مَن عاداهُ

فَکانَ قابَ قَوسَینِ اَو اَدنی

اَسئَلُکَ بِحَقِّ هذَا الیَومِ الَّذی جَعَلتَهُ لِلمُسلِمینَ عیداً وَ لِمُحَمَّدٍ ۶ ذُخراً وَ شَرَفاً وَ کَرامَةً وَ مَزیداً، اَن تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ‌ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَن تُخرِجَنی مِن کُلِّ سُوءٍ اَخرَجتَ مِنهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ اَن تُدخِلَنی فی کُلِّ خَیرٍ اَدخَلتَ فیهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلَیهِم

اَللّهُمَّ وَ مَن تَهَیَّأَ فی هذَا الیَومِ اَو تَعَبَّاَ اَو اَعَدَّ وَاستَعَدَّ لِوِفادَةٍ اِلی مَخلوُقٍ رَجاءَ رِفدِهِ وَ نَوافِلِهِ وَ فَواضِلِهِ وَ عطایاهُ فَاِنَّ اِلَیکَ یا سَیَّدی تَهیئَتی وَ تَعبِئَتی وَ اِعدادی وَ استِعدادی رَجاءَ رِفدِکَ وَ جَوائِزِکَ

اِنَّ اللهَ جَعَلَ شَهرَ رَمَضانَ مِضماراً لِخَلقِهِ فَیَستَبِقوُنَ فیهِ بِطاعَتِهِ اِلی مَرضاتِهِ... فَسَبَقَ قَومٌ فَفازُوا وَ قَصَّرَ آخَروُنَ فَخابُوا. فَالعَجَبُ مِن ضاحِکٍ لاعِبٍ فِی الیَومِ الَّذی یُثابُ فیهِ المُحسِنوُنَ وَ یَخسِرُ فیهِ المُبطِلوُنَ وَ اللهِ لَو کُشِفَ الغِطاءُ لَعَلِمُوا اَنَّ المُحسِنَ مَشغُولٌ بِاِحسانِهِ وَ المَسیءَ مَشغُولٌ بِاِساءَتِهِ

خَطَبَ اَمیرُ المؤمِنینَ النَاسَ یَومَ الفِطرِ فَقالَ: اِنَّ یَومَکُم هذا یَومٌ یُثابُ فیهِ المُحسِنوُنَ، وَ یَخسِرُ فیهِ المُسیئُونَ وَ هُوَ اَشبَهُ یَومٍ بِیَومِ قِیامَتِکُم فَاذکُرُوا بِخُروجِکُم مِن مَنازِلِکُم اِلی مُصَلاّکُم خُروُجَکُم مِنَ الاَجداثِ اِلی رَبِّکُم... واعلَموُا عِبادَاللهِ اِنَّ اَدنی ما لِلصّائِمینَ وَ الصّائِماتِ اَن یُنادیهِم مَلَکٌ فی آخِرِ یَومٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ: اَبشِرُوا عِبادَاللهِ فَقَد غُفِرَ لَکُم ما سَلَفَ مِن ذُنُوبِکُم فَانظُروُا کَیفَ تَکُونُونَ فیما تَستَأنِفُونَ. وَ اِذا طَلَعَ هِلالُ شَوّالَ نُودِیَ المُؤمِنُونَ هَلُمُّوا اِلی جَوائِزِکُم

اِنَّما هُوَ عیدٌ لِمَن قَبِلَ اللهُ مِنهُ صِیامَهُ، وَ شَکَرَ قِیامَهُ، وَ کُلَّ یَومٍ لایُعصَی اللهُ فیهِ فَهُوَ عیدٌ

اِنَّهُ السَّمیعُ المُجیبُ

اِنَّ اللهَ فَرَضَ لِلفُقَراءِ مِن مالِ الاَغنِیاءِ ما یَسَعُهُم، وَ لَو عَلِمَ اَنَّ ذلِکَ لا یَسَعُهُم لَزادَهُم اِنَّهُم لَم یُؤتَوا مِن قِبَلِ فَریضَةِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لکِن اَتَوا مِن مَنعِ مَن مَنَعَهُم حَقَّهُم لا مِمّا فَرَضَ‌ اللهُ لَهُم، وَ لَو اَنَّ النَّاسَ اَدّوُا ما فَرَضَ اللهُ لَهُم لکانُوا عایِشینَ بِخَیرٍ

اِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ لِلفُقَراءِ فی اَموالِ الاَغنیاءِ ما یَکتَفُونَ بِهِ، وَ لَو عَلِمَ اَنَّ الَّذی فَرَض لَهُم لایَکفیهِم لَزادَهُم

وَ لَو اَنَّ النّاسَ اَدّوُا زَکاةَ اَموالِهِم ما بَقِیَ مُسلِمٌ فَقیراً وَ لامُحتاجاً وَ لاَستَغنی بِما فَرَض‌ اللهُ لَهُ وَ اِنَّ النّاسَ مَا افتَقَروُا وَ لاَاحتاجُوا وَ لاجاعُوا وَ لاعَرَوا اِلاّ بَذُنُوبِ الاَغنِیاءِ

اِنّی جاعِلٌ فِی الاَرضِ خَلیفَةً: من در روی زمین خلیفه‌ای قرار می‌دهم[۲]، وَ اَنفِقُوا مِمّا جَعَلَکُم مُستَخلِفینَ فیهِ

وَ تَرَکتُم ما خَوَّلناکُم وَراءَ ظُهُورِکُم

آتاکُم مِن کُلِّ ما سَاَلتُمُوهُ

خَلَقَ لَکُم ما فِی‌ الاَرضِ جَمیعاً

اِنَّ عِلَّةَ الزَّکاةِ مِن اَجلِ قُوتِ الفُقَراءِ وَ تَحصینِ اَموالِ الاَغنِیاءِ ِلاَنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ کَلَّفَ اَهلَ الصِّحَّةِ القِیامَ بِشَأنِ اَهلِ الزَّمانَةِ وَ البَلوی کَما قالَ اللهُ تَبارَکَ وَ تَعالی «لَتُبلَوُنَّ فی اَموالِکُم وَ اَنفُسِکُم»،‌ فی اَموالِکُم اِخراجُ الزَّکاةِ وَ فی اَنفُسِکُم تَوطینُ الاَنفُسِ عَلَی الصَّبرِ مَعَ ما فی ذلِکَ مِن اَداءِ شُکرِ نِعَمِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الطَّمَعِ فِی الزِّیادَةِ مَعَ ما فیهِ مِنَ الرَّأفَةِ وَ الرَّحمَةِ ِلاَهلِ الضَّعفِ وَ العَطفِ عَلی اَهلِ المَسکَنَةِ وَ الحَثَّ لَهُم عَلَی المُواساةِ وَ تَقوِیَةِ الفُقَراءِ وَ المَعُونَةِ لَهُم عَلی اَمرِ الدّینِ وَ مَوعِظَةٍ ِلاَهلِ الغِنی وَ عِبرَةٍ لَهُم لِیَستَدَلّوُا علی فُقَراءِ الآخِرَةِ بِهِم وَ ما لَهُم مِنَ الحَثِّ فی ذلِکَ عَلَی الشُّکرِ ِللهِ تَبارَکَ وَ تَعالی لِما خَوَّلَهُم وَ اَعطاهُم وَ الدُّعاءِ وَ التَّضَرُّعِ وَ الخَوفِ مِن اَن یَصیروُا مِثلَهُم فی اُمُورٍ کَثیرَةٍ فی اَداءِ الزَّکاةِ و الصَّدقاتِ وَ صِلَةِ الاَرحامِ وَ اصطِناعِ المَعروُفِ

وَ اِذا وَجَدتَ مِن اَهلِ الحاجَةِ مَن یَحمِلُ لَکَ زادَکَ اِلی یَومِ القِیامَةِ فَیُوافِیَکَ بَهِ غَداً حَیثُ تَحتاجُ اِلَیهِ فَاغتَنِمهُ... وَ اغتَنِم مَنِ استَقرَضَکَ فی حالِ غِناکَ لِیَجعَلَ وَقتَ قَضائَهُ لَکَ فی یَومِ عُسرَتِکَ

وَ الزَّکاةَ تَسبیباً لِلرِّزقِ

اَللهُ َاللهُ فِی الزَّکاةِ فَاِنَّها تَطفَئُ غَضَبَ الرَّبِّ، اَللهُ اَللهُ فِی الفُقَراءِ وَالمساکینِ،‌ فَشارِکُوهُم فی مَعایِشِکُم

قالَ رَسُولُ اللهِ ۶ لا تَزالُ اُمَّتی بَخَیرٍ ما لَم یَتَخاوَنوُا وَ اَدُّوا الاَمانَةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ وَ اِذ لَم یَفعَلوُا ذلِکَ ابتَلَوا بِالقَحطِ وَ السِّنینَ

اِذا مُنِعَتِ الزَّکاةُ مَنَعَتِ الاَرضُ بَرَکاتَها

ما عِندَکُم یَنفَدُ وَ ما عِندَاللهِ باقٍ

اِنَّ ِللهِ بِقاعاً تُسَمَّی المُنتَقِمَةُ، اِذا اَعطَی اللهُ عَبداً مالاً وَ لَم یَخرُج حَقَّ اللهِ مِنهُ سَلَّطَ اللهُ عَلَیهِ بُقعَةً مِن تِلکَ البِقاعِ فَاَتلَفَ ذلِکَ المالَ فیها ثُمَّ ماتَ وَ تَرَکَها

ما ضاعَ مالٌ فی بَرٍّ اَو بَحرٍ اِلاّ بِتَضییعِ الزَّکاةِ

مَن مَنَعَ الزَّکاةَ وَقَفَت صَلاتُهُ حَتّی یُزَکّی

تُعطیهِ مِنَ الزَّکاةِ حَتّی تُغنیهِ

اِنَّهُ سَأَلَ الاِمامَ جَعفَرَ الصّادِقِ ۷ عَن رَجُلٍ لَهُ ثَمانمِئَةِ دِرهَمٍ وَ هُوَ رَجُلٌ خِفافٌ، وَ لَهُ عِیالٌ کَثیرٌ، اَلَهُ اَن یَأخُذَ مِنَ الزَّکاةِ: فَقالَ لَهُ الاِمامُ ۷: یا اَبا مُحَمَّدٍ اَیَربَحُ مِنَ دَراهِمِهِ ما یَقُوتُ بِهِ عِیالَهُ وَ یَفضُلُ؟ فَقالَ اَبُو بَصیرُ: نَعَم. فَقالَ الاِمامُ ۷: اِن کانَ یَفضُلُ عَن قُوتِهِ مِقدارُ نِصفِ القُوتِ، فَلا یَأخُذُ الزَّکاةَ وَ اِن کانَ اَقَلُّ مِن نِصفِ القُوتِ، اَخَذَ الزَّکاةَ وَ ما اَخَذَهُ مِنها فَضَّهُ عَلی عِیالِهِ حَتّی یُلحِقَهُم بِالنّاسِ

قُلتُ لِلاِمامِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ ۷: اُعطِی الرَّجُلَ مِنَ الزَّکاةِ مِئَةً؟ قالَ: نَعَم. قُلتُ: مِئَتَینِ؟ قال: نَعَم. قُلتُ: ثَلاثَمِئَةً؟ قالَ: نَعَم. قُلتُ: اَربَعَمِئَةً؟ قالَ: نَعَم. قُلتُ: خَمسَمِئَةً؟ قالَ: نَعَم، حَتّی تَغنیهِ

سَاَلتُ الاِمامَ مُوسَی بنَ جَعفَرٍ ۷ عَنِ الرَّجُلِ یَکُونُ اَبُوهُ اَو عَمُّهُ اَو اَخُوهُ یَکفیهِ مَؤُونَتَهُ، اَیَأخُذُ مِنَ الزَّکاةِ فَیُوسَعَ بِها،‌ اِن کانَ لایُوسِعُونَ عَلَیهِ فی کُلِّ مایَحتاجُ اِلَیهِ؟ فَقالَ ۷: لا بَأسَ

سَألتُ جَعفَربنِ مُحَمَّدٍ ۷ عَنِ الزَّکاةِ، هَل تَصلَحُ لِصاحِبِ الدّارِ وَ الخادِمِ؟ فَقالَ الاِمامُ ۷: نَعَم

اِنَّ الاِمامَ جَعفَرَ الصّادِقَ ۷ تَحَدَّثَ عَمَّن تَجِبُ عَلَیهِ الزَّکاةُ وَ هُوَ لَیسَ مُؤسِراً. فَقالَ: یُوسَعُ بِها عَلی عَیالِهِ فی طَعامِهِم وَ کَسوَتِهِم، وَ یَبقی مِنها شَیئاً یُناوِلُهُ غَیرَهُم، وَ ما اَخَذَ مِنَ الزَّکاةِ فَضَّهُ عَلی عَیالِهِ حَتّی یُلحِقَهُم بِالنّاسِ

اُعطِی الرَّجُلَ مِنَ الزَّکاةِ ثَمانینَ دِرهَماً؟ قالَ: نَعَم وَزِدهُ. قُلتُ: اُعطیهِ مِئَةً. قالَ: نَعَم وَ اَغنِهِ اِن قَدَّرتَ عَلی اَن تُغنِیَهُ

یُروی عَنِ النَّبِیِّ ۶: اِنَّ الصَّدَقَةَ لاتَحِلُّ لِغَنِیٍّ، وَ لا لِذی مِرَّةٍ سَوِیًّ. فَقالَ: لا تَحِلُّ لِغَنِیًّ

اِنَّ شَیخاً مِن اَصحابِنا یُقالُ لَهُ عُمَرُ،‌ سَألَ عیسَی بنَ اَعیُنٍ وَ هُوَ مُحتاجٌ، فَقالَ لَهُ عیسی بنُ اَعیُنٍ: اَمّا اِنَّ عِندِی مِنَ الزَّکاةِ وَلکِن لااُعطیکَ مِنها ِلاَنّی رَاَیتُکَ اشتَرَیتَ لَحماً وَ تَمراً. فَقالَ لَهُ عُمَرُ: اِنَّما رَبِحتُ لِحاجَةٍ

اِنَّ اللهَ تَعالی نَظَرَ فی اَموالِ الاَغنِیاءِ ثُمَّ نَظَرَ فِی الفُقَراءِ فَجَعَلَ فی اَموالِ الاَغنِیاءِ ما یَکتَفُونَ بِهِ؛ وَ لَو لَم یَکفِهِم لَزادَهُم، بَل یُعطِیَهُ ما یَأکُلُ وَ یَشرَبُ وَ یَکتَسی وَ یَتَزَوَّجُ وَ یَتَصَدَّقُ وَ یَحِجُّ

اِنَّ المَوالِیَ یُقسَمُ بَینَهُم عَلَی الکِتابِ وَ السُّنَّةِ وَ ما یَستَغنُونَ بِهِ فی سُنَّتِهِم فَاِن فَضَلَ عَنهُم شَیءٌ فَهُوَ لِلوالی. فَاِن عَجَزَ اَو نَقَصَ عَن اِستِغنائِهِم کانَ عَلَی الوالی اَن یُنفِقَ مِن عِندِهِ بِقَدرِ ما یَستَغنُونَ بِهِ

ما اَفاءَ عَلی رَسُولِهِ مِن اَهلِ القُری فَلِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ‌ لِذِی القُربی وَ الیَتامی وَالمساکینِ وَ ابنُ السَّبیلِ کَی لایَکُونَ دُولَةً بَینَ الاَغنِیاءِ مِنکُم

اِذا اَرَدتَ الحَجَّ فَجَرِّد قَلبَکَ ِللهِ عزّ و جلّ ـ مِن قَبلِ عَزمِکَ ـ مِن کُلِّ شاغِلٍ وَ حِجابٍ حاجِبٍ، وَ فَوِّض اَمرَکَ کُلَّها اِلی خالِقِکَ، وَ تَوَکَّل عَلَیهِ فی جَمیعِ ما یَظهَرُ مِن حَرَکاتِکَ وَ سَکَناتِکَ، وَ سَلِّم لِقَضائِهِ وَ حُکمِهِ وَ قَدَرِهِ، وَدَعِ الدُّنیا وَ الرّاحَةَ

لا یَزالُ عَلَی الحاجِّ نُورُ الحَجِّ ما لَم یَذنِب

فَفِرُّوا اِلَی اللهِ اِنّی لَکُم مِنهُ نَذیرٌ مُبینٌ

حِجّوُا اِلَی اللهِ

مَنِ اتَّخَذَ مَحمِلاً لِلحَجِّ کانَ کَمَن رَبَطَ فَرَساً فی سبیل‌ِاللهِ

قُلتُ ِلاَبی عَبدِاللهِ ۷ ما یَصنَعُ اللهُ بِالحاجِّ؟ قالَ: مَغفُورٌ وَاللهِ لَهُم لاَ استَثنی فیهِ

فی سُؤالِ مُوسی ۷ جِبرائیلَ ۷ ما لِمَن حَجَّ البَیتَ بِنِیَّةٍ صادِقَةٍ وَ نَفَقَةٍ طَیِّبَةٍ؟ قالَ: فَرَجَعَ اِلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَاَوحی اِلَیهِ: قُل لَهُ اَجعَلُهُ فِی الرِّفیقِ الاَعلی مَعَ النَّبِیّینَ وَ الصِّدّیقینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصّالحِینَ وَ حَسُنَ اوُلئِکَ رَفیقاً

لِلحاجِّ وَ المُعتَمِرِ اِحدَی ثَلاثَ خِصالٍ. اِمّا یُقالُ لَهُ: قَد غُفِرَلَکَ ما مَضی وَ اِمّا اَن یُقالُ لَهُ: قَد غُفِرَلَکَ ما مَضی، فَاستَأنِفِ العَمَلَ وَ اِمّا اَن یُقالُ لَهُ: قَد حَفِظتَ فی اَهلِکَ وَ وَلَدِکَ وَ هِیَ اَخَسِّهِنَّ

وَ جَعَلَهُ سُبحانَهُ وَ تَعالی لِلاِسلامِ عَلَماً

وَ فَرَضَ عَلَیکُم حَجَّ بَیتِهِ الحَرامَ الَّذی جَعَلَهُ قِبلَةً لِلاَنامِ یَرِدُونَهُ وُرُودَ الاَنعامِ، وَ یَألِهُونَ اِلَیهِ وُلُوهَ الحِمامِ، وَاختارَ مِن خَلقِهِ سَمّاعاً اَجابُوا اِلَیهِ دَعوَتَهُ، وَ صَدَّقُوا کَلِمَتَهُ، و وَقَفُوا مَواقِفَ اَنبِیائِهِ، وَ تَشَبَّهُوا بِمَلائِکَتِهِ المُطیفینَ بِعَرشِهِ، یَحرِزُونَ الاَرباحَ فی مَتجَرِ عِبادَتِهِ، وَ یَتَبادَروُنَ عِندَ مَوعِدِ مَغفِرَتِهِ، جَعَلَهُ سُبحانَهُ وَ تَعالی لِلاِسلامِ عَلَماً وَ لِلعائذینَ حَرَماً. فَرَضَ حَقَّهُ وَ اَوجَبَ حَجَّهُ وَ کَتَبَ عَلَیکُم وِفادَتَهُ فَقالَ سُبحانَهُ: وَ للهِ عَلَی النّاسِ حِجُّ البَیتِ مَنِ استَطاعَ اِلَیهِ سَبیلاً، وَ مَن کَفَرَ فَاِنَّ اللهَ غَنِیٌّ عَنِ العالَمینَ

اَحرَمَ مُوسی مِن رَملَةِ مِصرَ. قالَ: وَ مَرَّ بِصَفائحِ الرَّوحاءِ مُحرِماً یَقُود ناقَةً بِخِطامٍ مِن لیفٍ عَلَیهِ عَباءَتانِ قِطوانِیَّتانِ یُلَبّی وَ تُجیبُهُ الجِبالُ

وَ إِنَّما اُمِرُوا بِالاِحرامِ لِیَخشَعُوا قَبلَ دُخُولِهِم حَرَمَ اللهِ وَ اَمنَهُ، وَ لِئَلاّ یَلهُوا اَوَ یَشتَغِلوُا بِشَیءٍ مِن اُمُورِ الدُّنیا وَ زینَتِها وَ لَذّاتِها، وَ یَکُونُوا جادینَ فیما هُم فیهِ قاصِدینَ نَحوَهُ مُقبِلینَ عِلَیهِ بِکُلِّیَّتِهِم مَعَ ما فیه مِنَ التَّعظیمِ ِللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِبَیتِهِ، وَ التَّذلیلِ ِلاَنفُسِهِم عِندَ قَصدِهِم اِلَی اللهِ عزَّ وَ جَلَّ، وَ وَفادَتِهِم اِلَیهِ راجینَ ثَوابَهُ راهِبینَ مِن عِقابِهِ، ماضینَ نَحوَهُ، مُقبِلینَ اِلَیهِ بِالذُّلِّ وَ الاِستِکانَةِ وَ الخُضُوعِ

وَ بَرَزُوا ِللهِ الواحِدِ القَهّارِ

اِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ اَوحی اِلی اِبراهیمَ اَن: اَذِّن فِی‌النّاسِ بِالحَجِّ یَأتُوکَ رِجالاً وَ عَلی کُلِّ ضامِرٍ یَأتینَ مِن کُلِّ فَجًّ عَمیقٍ. فَنادی فَاُجیبَ مِن کُلِّ وَجهٍ یُلَبُّونَ

اَلتَّلبِیَةُ لَبَّیکَ اَللّهُمَّ لَبَّیکَ لا شَریکَ لَکَ لَبَّیکَ، اِنَّ الحَمدَ وَ النِّعمَةَ لَکَ وَ المُلکَ، لاشَریکَ لَکَ، لَبَّیکَ ذَالمَعارِجِ لَبَّیکَ ـ وَ قالَ فی آخِرهِ ـ وَ اعلَم اِنَّهُ لابُدَّ مِنَ التَّلبِیّاتِ الاَربَعِ فی اوّل الکَلامِ وَ هِیَ فَریضةٌ، وَ هِیَ التَّوحیدُ وَ بِها لَبَّی المُرسَلُونَ

سَأَلتُ اَبَا الحَسَنِ ۷ عَنِ التَّلبِیَةِ وَ عِلَّتِها، فَقال: اِنَّ النّاسَ اِذا اَحرَمُوا ناداهُمُ اللهُ تَعالی ذِکرُهُ فَقالَ: یا عبادی وَ اِمائی لاُحَرِّمَنَّکُم عَلَی‌ النّارِ کَما اَحرَمتُم لی، فَقَولِهِم لَبَّیکَ اِجابَةُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلی نِدائِهِ لَهُم

اِنَّ رَسُولَ اللّهِ ۶ لَمَّا انتَهی اِلیَ البَیداءِ حَیثُ المیلَ قَرَبَت لَهُ ناقَةٌ فَرَکَبَها، فَلَمَّا انبَعَثَ بِهِ لَبّی بِالاَربَعِ ... ثُمَّ قالَ: ههُنا یُخسَفُ بِالاَخابِثِ

قالَ اَمیرُالمُؤمنینَ ۷ ما مِن مُهِلٍّ یُهِلُّ بِالتَّلبِیَةِ اِلاّ اَهِلََّ مَن عَن یَمینِهِ مِن شَیءٍ اِلی مَقطَعِ التُّرابِ، وَ مَن عَن یَسارِهِ اِلی مَقطَعِ التُّرابِ وَ قالَ لَهُ المَلَکانُ: اَبشِر یا عَبدَاللهِ وَ ما یُبَشِّرُ اللهُ عَبداً اِلاّ بِالجَنَّةِ

ما مِن حاجًّ یُضحی مُلَبِّیاً حَتّی تَزُولَ الشَّمسُ اِلاّ غابَت ذُنُوبُهُ مَعَها

اَلَّذینَ یَستَمِعوُنَ القَولَ فَیَتَّبِعُونَ اَحسَنَهُ

اِئتِیا طَوعاً اَو کَرهاً قالَتا اَتَینا طائِعینَ

لَیَبلُوَنَّکُمُ اللهُ بِشَیءٍ مِنَ الصَّیدِ تَنالُهُ اَیدیکُم وَ رِماحُکُم

فَمَن فَرَضَ فیهِنَّ الحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لافُسوُقَ وَ لا جِِدالَ فِی الحَجِّ

حَشَرَ عَلَیهِمُ الصَّیدَ مِن کُلِّ وَجهٍ حَتّی دَنا مِنهُم لِیُبلَوُنَّ بِهِ

اِنَّ المُحرِمَ اِذا تَزَوَّجَ وَ هُوَ مُحرِمٌ فَرَّقَ بَینَهُما ثُمَّ لا یَتَعاوَدانِ اَبَداً

لایَنبَغی لِلمُحرِمِ اَن یَأکُلَ شَیئاً فیهِ زَعفرانُ وَ لایَطعَمُ شَیئاً مِنَ الطّیبِ

اِتَّقِ المُفاخَرَةَ، وَ عَلَیکَ بِوَرَعٍ یَحجُزُکَ عَن مَعاصِی اللهِ

وَ اِذ جَعَلنَا البَیتَ مَثابةً لِلنّاسِ وَ اَمناً

اِنَّ اوّل بَیتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذی بِبَکَّةَ...

اِذا دَخَلتَ المسجِدَ الحَرامَ فَاَدخِلهُ حافِیاً عَلَی السَّکینَةِ وَ الوِقارِ وَ الخُشوُعِ، و قالَ: مَن دَخَلَهُ بِخُشوُعٍ غَفَرَاللهُ لَهُ اِن شاءَاللهُ. قُلتُ مَا الخُشوُعُ؟ قال: السَّکینَةُ، لا تَدخُل بِتَکَبُّرٍ، فَاِذَا انتَهَیتَ اِلی بابِ المسجِدِ فَقُم وَ قُل: السَّلامُ عَلَیکَ اَیُّهَا النَّبِیُّ وَ رَحمَةُ اللهِ وَ بَرکاتُهُ، بِسمِ‌اللهِ وَ بِاللهِ وَ ما شاءَاللهُ وَ السَّلامُ علی اَنبِیاءِاللهِ وَ رُسُلِهِ، وَ السَّلامُ عَلی رَسُولِ اللهِ وَ السَّلامُ عَلی اِبراهیمَ خَلیلِ‌اللهِ وَ الحَمدُ ِللهِ رَبِّ العالَمینَ. فَاِذا دَخَلتَ المسجِدَ فَارفَع یَدَیکَ وَ استَقبِلِ البَیتَ وَ قُلِ اَللّهُمَّ اِنّی اَسأَلُکَ فی مَقامی هذا فی اوّل مَناسِکی اَن تَقَبَّلَ تَوبَتی وَ اَن تَجاوَزَ عَن خَطیئَتی وَ تَضَعَ عَنّی وِزری، اَلحَمدُِللهِ الَّذی بَلَغَنی بَیتَهُ الحَرامَ. اَللّهُمَّ اِنّی اَشهَدُ اَنَّ هذا بَیتُکَ الحَرامُ الَّذی جَعَلتَهُ مَثاباً لِلنّاسِ وَ اَمناً وَ مُبارَکاً وَ هُدیً لِلعالَمینَ. اَللّهُمَّ اِنّی عَبدُکَ وَ البَلَدُ بَلَدُکَ وَ البَیتُ بَیتُکَ جِئتُ اَطلُبُ رَحمَتَکَ وَ اَؤُمُّ طاعَتَکَ مُطیعاً ِلاَمرِکَ راضِیاً بِقَدَرِکَ. اَساَلُکَ مَساَلَةَ المُضطَرِّ اِلَیکَ الخائِفِ لِعُقُوبَتِکَ. اَللّهُمَّ افتَح لی اَبوابَ رَحمَتِکَ وَاستَعمِلنی بِطاعَتِکَ وَ مَرضاتِکَ

اِنَّ اللهَ تَعالی قالَ لِلمَلائِکَةِ: اِنّی جاعِلٌُ فِی الاَرضِ خَلیفَةً قالوُا اَتَجعَلُ فیها مَن یُفسِدُ فیها وَ یَسفِکُ الدِّماءَ؟ فَرَدّوُا عَلَی اللهِ فَنَدَمُوا فَلاذوُا بِالعَرشِ وَ استَغفَروُا، فَاَحَبَّ اللهُ اَن یَتَعَبَّدَ العِبادُ بِمِثلِ ذلِکَ

اِذا دَخَلتَ المسجِدَ الحَرامَ وَ حاذَیتَ الحَجَرَ الاَسوَدِ فَقُل: اَشهَدُ اَن لااِلهَ اِلاّاللهُ وَحدَهُ لاشَریکَ لَهُ، وَ اَشهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَ رَسُولُهُ، آمَنتُ بِاللهِ وَ کَفَرتُ بِالطّاغُوتِ وَ بِاللاّتِ وَ العُزّی وَ بِعِبادَةِ الشَّیطانِ وَ بِعِبادَةِ کُلِّ نِدٍّ یُدعی مِن دُونِ اللهِ. ثُمَّ ادنُ مِنَ الحَجَرِ وَاستَلِمهُ بِیَمینِکَ، ثُمَّ قُل: بِسمِ‌اللهِ وَ بِاللهِ و اللهُ اَکبَرُ. اَللّهُمَّ اَمانَتی اَدَّیتُها وَ میثاقی تَعاهَدتُهُ لِتَشهَدَ لی بِالموافاةِ

لِعِلَّةِ المِیثاقِ ... وَ اَمَّا القُبلَةُ وَ الاِستِلامُ فَلِعِلَّةِ العَهدِ تَجدیداً لِذلِکَ العَهدِ وَ المیثاقِ

اَتَجعَلُ فیها مِن یُفسِدُ فیها

یُؤمِنُونَ بِالغَیبِ وَ یُقیمُونَ الصَّلوةَ

اَللّهُمَّ افتَح لی اَبوابَ رَحمَتِکَ‏، واستَعمِلنی بِطاعَتِکَ

اِنَّ الصَّفا وَ المَروَةَ مِن شَعائِرِ اللهِ فَمَن حَجَّ البَیتَ اَوِ اعتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَیهِ اَن یَطَّوَّفَ بِهِما فَمَن تَطَوَّعَ خَیراً فَاِنَّ اللهَ شاکِرُ عَلیمُ

ما مِن بُقعَةٍ اَحَبَّ اِلَی اللهِ مِنَ المَسعی ِلاَنَّهُ یَذِلُّ فیها کُلُّ جَبّارٍ

کُنتُ فی ظَهرِ اَبِی الحَسَنِ مُوسی ۷ عَلَی الصَّفا وَ المَروَةِ وَ هُوَ لایَزیدُ عَلَی الحَرفَینِ: اَللّهُمَّ اِنّی اَسأَلُکَ حُسنَ الظَّنِّ بِکَ عَلی کُلِّ حالٍ، وَ صِدقَ النِّیَّةِ فِی التَّوَکُّلِ عَلَیکَ

مِلَّةَ اَبیکُم اِبراهیمَ هُوَ سَمّاکُمُ المُسلِمینَ مِن قَبلُ

وَ اِذ جَعَلنَا البَیتَ مَثابَةً لِلنّاسِ وَ اَمناً وَ اتَّخِذُوا مِن مَقامِ اِبراهیمَ مُصَلًّی وَ عَهِدنا اِلی اِبراهیمَ وَ اسماعیلَ اَن طَهِّرا بَیتِیَ لِلطّائِفینَ وَ العاکِفینَ وَ الرُّکَّعِ السُّجوُدِ. وَ اِذ قالَ اِبراهیمُ رَبِّ اجعَل هذا بَلَداً آمِناً وَ ارزُق اَهلَهُ مِنَ الثَّمراتِ مَن آمَنَ مِنهُم بِاللهِ وَ الیَومِ الآخِرِ. قالَ وَ مَن کَفَرَ فَاُمَتِّعُهُ قَلیلاً ثُمَّ اَضطَرُّهُ اِلی عَذابِ النّارِ وَ بِئسَ المَصیرُ وَ اِذ یَرفَعُ اِبراهیمُ القَواعِدَ مِنَ البَیتِ وَ اِسماعیلُ رَبَّنا تَقَبَّل مِنّا اِنَّکَ اَنتَ السَّمیعُ العَلیمُ، رَبَّنا وَاجعَلنا مُسلِمَینِ لَکَ وَ مِن ذُرَّیَّتِنا اُمَّةً مُسلِمَةً لَکَ وَ اَرِنا مَناسِکَنا وَ تُب عَلَینا اِنَّکَ اَنتَ التَّوابُ الرَّحیمُ. رَبَّنا وابعَث فیهِم رَسُولاً مِنهِم یَتلوُا عَلَیهِم آیاتِکَ وَ یُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَالحِکمَةَ وَ یُزَکّیهِم اِنَّکَ اَنتَ العَزیزُ الحکیمُ

هُوَ الَّذی بَعَثَ فِی الاُمِّیّینَ رَسُولاً مِنهُم یَتلوُا عَلَیهِم آیاتِهِ وَ یُزَکّیهِم وَ یُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَ الحِکمَةَ

لَیسَ عَلَیکُم جُناحٌ اَن تَبتَغوُا فَضلاً مِن رَبِّکُم فَاِذا اَفَضتُم مِن عَرَفاتٍ فَاذکُرُواللهَ عِندَ المَشعَرِ الحَرامِ وَ‌ اذکُرُوهُ کَما هَداکُم وَ اِن کُنتُم مِن قَبلِهِ لَمِنَ الضّالّینَ

وَ تَعَوَّذ بِاللهِ مِنَ الشَّیطانِ فَاِنَّ الشَّیطانَ لَن یَذهَلکَ فی مَوطِنٍ قَطُّ اَحَبُّ اِلَیهِ اَن یَذهَلَکَ فی ذلِکَ المَوطِنِ، وَ اِیّاکَ اَن تَشتَغِلَ بِالنَّظَرِ اِلَی النّاسِ، وَ اَقبِل قِبَلَ نَفسِکَ ...

اَصبِح عَلی طُهرٍ بَعدَ ما تُصَلِّی الفَجرَ فَقِف اِن شِئتَ قَریباً مِنَ الجَبَلِ، وَ اِن شِئتَ حَیثُ شِئتَ، فَاِذا وَقَفتَ فَاَحمِدِاللهَ عَزَّ وَ جَلَّ. وَ اثنِ عَلَیهِ، وَ اذکُر مِن آلائِهِ وَ بَلائِهِ ما قَدَرتَ عَلَیهِ، وَ صَلِّی عَلَی النَّبِیِّ ۶ ثُمَّ لیَکُن قَولُکَ: اَللّهُمَّ رَبَّ المَشعَرِ الحَرامِ فُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَ اَوسِع عَلَیَّ مِن رِزقِکَ الحَلالِ...

اَللّهُمَّ اِنّی اَرغَبُ اِلَیکَ، وَ اَشهَدُ بِالرُّبُوبِیَّةِ لَکَ مُقِرّاً بِآَنَّکَ رَبّی وَ اِلَیکَ مَرَدّی، اِبتَدَأتَنی بِنِعمَتِکَ قَبلَ اَن اَکوُنَ شَیئاً مَذکُوراً... فَابتَدَأتَ خَلقی مِن مَنِیٍّ یُمنی، وَ اَسکَنتَنی فی ظُلُماتٍ ثَلاثٍ بَینَ لَحمٍ وَ دَمٍ وَ جِلدٍ، لَم تَشهَدنی خَلقی، وَ لَم تَجعَل لی شَیئاً مِن أَمری، ثُمَّ اَخرَجتَنی لِلَّذی سَبَقَ لی مِنَ الهُدی ... حَتّی اِذَاکتَمَلَت فِطرَتی وَاعتَدَلَت مِرَّتی (قُوَّتی) اَوجَبتَ عَلَیَّ حُجَّتَکَ بِاَن اَلهَمتَنی مَعرِفَتَکَ ...

اَللّهُمَّ اجعَلنی اَخشاکَ کَاَنّی اَراکَ، وَ اَسعِدنی بِتَقویکَ، وَ لاتُشقِنی بِمَعصِیَتِکَ وَ خِرلی فی قَضائِکَ، وَ بارِک لی فی قَدَرِکَ، حَتّی لا اُحِبَّ تَعجیلَ ما اَخَّرتَ وَ لا تَأخیرَ ما عَجَّلتَ، اَللّهُمَّ اجعَل غِنایَ فی نَفسی، وَالیَقینَ فی قَلبی، وَ الاِخلاصَ فی عَمَلی، وَ النُّورَ فی بَصَری، وَ البَصیرَةَ فی دینی، وَ مَتِّعنی بِجَوارِحی، وَاجعَل سَمعی وَ بَصَرِیَ الوارِثَینِ مِنّی، وانصُرنی عَلی مَن ظَلَمَنی...

َلحاجُّ اِذا رَمَی الجِمارَ خَرَجَ مِن ذُنُوبِهِ

یا اَبَّتِ افعَل ما تُؤمَرُ

کَیفَ صارَ الحَلقُ الصَّروُرَةِ واجِباً دُونَ مَن قَد حَجَّ؟ قالَ: لِیَصیرَ بِذلِکَ مَوسُوُماً بِسمَهِ الآمِنینَ، اَلا تَسمَعُ قَولَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: لَتَدخُلُنَّ المَسجِدَ الحَرامَ اِن شاءَاللهُ آمِنینَ مُحَلِّقینَ رُؤُسَکُم وَ مُقَصِّرینَ لاتَخافُونَ